Итак, мое мнение. Человек размышляет о своей судьбе и делает выбор. Он понимает, что многие события в его жизни - "непредвиденные" им, и он переживает, что не управляет ими, это его, видимо, печалит. Похоже, что было что-то важное в прошлом, в его восприятии себя, что как ему кажется могло бы повлиять на ситуацию, но прежним не стать. И он решает "


и здесь появляется некоторое обозначение того, чего человек хочет и чего не хватало в его жизни. Можно было бы трактовать, как вы говорите, плюриопотентно(не нравится мне это слово), но в контексте конкурса это - возможная любимая. То есть человек размышлял о том, почему не сложилась любовь. И надеется найти ее в возможном будущем. Мне так показалось.

посчитать, сколько семов притянуто за уши; сколько - мимо; а сколько - только ваше?)
Могу)

моего нисколько. Если только то, что безнадежные ситуации тоже не люблю. В тексте все есть и уши у всех на месте. Про мимо могут быть какие-то моменты, я все же не автор. Желаете разбирать построчно?

то я и разберу

Пи Си: когда умирает последняя надежда, становица жить легче (ну, вы, Яль, это знаете - классика психоАНАЛиза)

может все-таки у автора спросим? А то как-то пришли, написали.
То есть вы все без спойлера выложили, чтобы я не изменила?

А про "сдохнуть", я говорила про одного из своих Муз. Как-то Вы странно читаете.

нет уж, "...пусть умрут вновь и вновь, и мечта, и любовь, не покинь ты меня лишь - надежда" так кажется.
А я нескольких более современных направлениях
работаю.
П.С. может после сна?

стоп. Мухи - отдельно, котлеты - отдельно.
Может ответ и сумбурен, поскольку мне даже в голову не приходило, что то сообщение вы отнесли к себе. Поэтому, только после второго упоминания я это заметила. А сумбурность: представьте слона материализовавшегося у вас в гостиной. Ваши ощущения?!
А чего сразу прибедняться? По-моему, в этом вас никто не упрекал?!

Интересно. Посмотрим.

Итак:


Первое смысловое гнездо - аллюзия-введение в германо-скандинавскую мифологию. Три женских божества, которые определяют судьбы людей, вырезая руны. А не завязывая узлы. Узлы уже про мойр (и то, сомнительно).
Ок, сем 1=фатум (а ля скандинав с поправкой на греческое).

Второй сем - "неприкаянный герой, Одиссей своего рода". Жалобы-рефлексия от лица мужчины воспринимаются довольно странно.

Третье смысловое гнездо - продолжение первого. Надежда в будущем. С привкусом страдания-неуверенности.

Смотрим у вас:

Начнем:
1. Введение. «В скандинавской (северогерманской) мифологии персонифицированные символы судьбы, соответствующие паркам (лат.) и мойрам (греч.), которые в виде прядущих женщин (см.Веретено) определяют рождение, жизнь и смерть людей.
Вблизи колодца (источника Урд) у мирового древа Иггдрасиль они определяют судьбу только что родившихся людей, подобно феям в сказке о «Золушке», причем первая (Урд, судьба) прядет нить, вторая (Верданди, становление) ее скручивает и третья (Скульд, долг, соответствует индийском понятию «карма») ее обрезает. Это представление характеризует фаталистическую установку, но одновременно – приятие выпавшей доли.»

Источники: Бидерманн Г. Энциклопедия символов: Пер. с нем./Общ. Ред. и предисл. Свенцицкой И.С. – М.: Республика, 1996.
Ганс Бидерманн (Hans Biedermann) - известный немецкий ученый, профессор, крупный специалист в области изучения символики.

Первая строка: вводит в контекст, одновременно показывая верования героя(его богов, которые прядут нити судьбы), от лица, которого идет повествование и указывает на его принадлежность к «северогерманцам»; и смысл, который передает сообщение, близкое, к «Боги, похоже, сошли с ума». Причем, важно, это не вопль, не восклицание, в конце – точка. Эмоционально может быть от недоумения – до - отчаяния. Здесь, можно предположить недоумение. И повторю, сама эта строчка отсылает через символ к теме - судьбы.
Когда человек делает такое сообщение? Как правило, когда что-то в его жизни идет не так, как ему хотелось бы; не так, как он считает «правильным»; ну, или хотя бы, когда не понимает, что происходит.

Далее, три строки представляют собой одно предложение. Собственно смысл его практически такой: «что же вы делаете с моей судьбой, боги?» Поскольку появляется знак вопроса, то можно предположить, что эмоциональное напряжение усиливается. Герой вопрошает богов. Поскольку взгляд на мир у героя фатальный, то ответственность за то, что с ним происходит он переносит на богов. (Они внесли поправки). «Гладкая», ровная нить символизирует течение жизни без проблем. Узлы - соответственно, какие-то жизненные коллизии. Смысл - в жизни этого персонажа происходят(происходили) какие-то события явно нежелательные(на желательные - еще никто не жаловался), о которых он размышляет.

Строчка, где герой говорит о том, что он эти «узлы» не может найти. Напрашивается вопрос: почему герой( а в этом предложении есть посыл, что он намеревался «взять свою судьбу с свои же руки»).
Но в следующей же, он дает метафору того, почему он этого не может сделать. По смыслу получается, что для этого надо было бы изменить прошлое. Какое? Неизвестно. Он считает, видимо, что изменить - невозможно( а психотерапевта у него нет - шутка).
Вопрос про переживания: что чувствует человек, осознающий, что ему не нравится то, что происходит и желающий изменить прошлое, которое не изменить? От грусти, печали – до – безысходности. Я предполагаю, печаль, поскольку это самая «медленная» эмоция, да и отчаяние или безысходность для этого размышления не органичны.
Именно здесь, на мой взгляд, конец первой части.

Часть вторая. Продолжая историю, герой приоткрывает завесу над своими мыслями. Он ищет «покой». Но какой «покой»? Это явно не просто отдых или что-то в этом роде. Потому, что герой не безумен, а первые ситуации, где он его ищет: битва и пир. Из этого становится ясно, что это какой-то особый покой. И далее, подсказка – в храме. Герой ищет душевный покой, видимо, он не может освободиться от чего-то из прошлого, что существует только в его воспоминаниях. От внутреннего «не покоя» - не убежишь. Что же случилось с героем, что ни работа(банка у весла), ни храм, ни даже сон его не спасает? Это должно быть чем-то очень важным, раз это не забывается, и даже во сне герой не свободен от этого. Это остается загадкой, чем и замечательна подобная символическая история, тем – что есть свобода наполнить своими смыслами. И в этом магия стиха. И в этом магия символа, который много больше, чем знак.

Еще одна строчка для проецирования: герой хотел бы стать таким как прежде. Эта фраза и приоткрывает завесу, и остается таинственной. В жизни бывает, что человек совершает что-то, что меняет его отношение в себе, вроде бы ситуацию он пережил, но что-то в ней потерял и крайне жаль, если это - его отношение к себе. Часто бывает, что такие люди очень хотят вернуться в прошлое и поступить «иначе», сохранив это важное, что они утеряли. И в эмоциональном плане – базовая ситуация для переживания печали – потеря. Может быть герой потерял кого-то? Но автор, очень удачно оставляет место для проекции читателя: ты всегда можешь пережить здесь свое. Или тебе ничего никогда не хотелось бы сделать иначе?( риторический вопрос)

Мужчины бывают разные. Чего странного-то?

Как раз мужчина редко долго находится «в печали». (простите за такую фразу) И герой переключается на мысли о будущем: что же дальше делать?
Он чем-то напоминает романтика-фаталиста. Герой направляет свою ладью в будущее, сохраняя надежду. Он не будет ныть и страдать, а будет двигаться вперед.
И последняя строка дает намек на то, чего, возможно, ему и не хватало – ее. Что, на мой взгляд, окрашивает его предыдущие переживания более конкретной темой: видимо, узлы, беспокойство - это тема любви в его жизни.

узел, науз
связка / англ. bundle
Двойственный знак остановки, закрепления и овладения чем-либо. С помощью узлов ловят, захватывают счастье, беду, болезнь, порчу, урожай, плодородие, удачу. В других случаях узлы несут апотропаический смысл. Связывание одежд невесты и жениха часто имеет место при совершении свадебных обрядов.

Завязывание любого узла является не столько механической, сколько интеллектуальной работой. Каждый из них имеет своё особое предназначение, а нередко и значение — обстоятельство, восходящее к древней практике использования узлов как средства запоминания (фиксации) и передачи информации. Благодаря этому, узел часто служит знаком демонстрирующим или, напротив, скрывающим некую мысль, действие или намерение. Повсеместно и с глубокой древности узлы выступают непременным элементом разнообразных практик, обрядов и поверий. В ряде случаев на основе узлов сложилась своеобразная письменность (например, узелковое письмо — кипу).

При символической трактовке имеется различие в интерпретации туго завязанные узлы и узля представляющие собой род свободного плетения. В первом случае основу символики составляют идеи связывания, фиксации и блокады; во втором — ведущую роль играют представления о длительности, бесконечности и запутанности (сложных взаимосвязях). Символическое значение имеют не только сами узлы, но и действия с ними: завязывание, развязывание, затягивание, ослабление, разрезание, распутывание (спутанных нитей, верёвок) и т. п.. Ещё один (функциональный) аспект символику узлов связан с идеями связанности и несвязанности (захвата — освобождение, привлечение — отчуждение).

Основные значения:

Завязанный:

непрерывность, бесконечность;
возрождение, бессмертие;
жизнь, судьба (то, что привязывает человека к его судьбе), неизбежность, предопределённость (детерменизм);
тайна, таинственность, интрига;
связь, соединение;
согласие, соглашение, договор, союз, завет, верность;
любовь, супружество, родственные связи;
защита, оборона, возмездие;
плен. неволя, рабство;
осложнение, проблема, трудности, препятствие, запутанная ситуация, хлопоты;
умерщвление;
мореплавание < огромного значения и надёжность узлов в корабельных снастях
Развязанный:

свобода, освобождение, спасение;
решение проблемы;
уход, освобождение от уз тела, смерть;
Разрезанный:

короткий путь, быстрое (волевое) решение проблемы,
Разделяет символику:

Нить
Спираль
Линия
Число 8
Лабиринт
Змей
Прядение
Ткачество
Сеть
Петля
Силки
Узы
Цепь — как звено
Энциклопедия символов и геральдики