Munen,
Я кажется разучился рифмовать...Горе то какое..

В жалких лохмотьях, едва прикрывающих изорванное кнутами тело, венок из терна нахлобученный безжалостно на лоб, запекшаяся кровь на лице, руках, спине, ноги, сбитые о камни…

Абсолютно с Вами согласен (гнать надо ), кроме одного (я не професионал

Ясный взгляд, спокойное лицо – точно не его, а он вел толпу зевак на Голгофу.
«И ты будешь вечно идти, и не будет тебе ни покоя, ни смерти».

«Шма исраЭль адонАй элоhЭйну адонАй эхАд... Слушай, Исраэль, Господь - Бог наш, Господь Один!

А оно мне надо, карму портить

И так я «порхала» вместе с автором до определенного момента. Пока ГГ не нашел засыпанного мальчика.
Все: прекрасную бабочку прихлопнули как последнюю муху.

А что Вас там столь сильно разочаровало?

Читала с интересом до момента, пока ГГ не нашел засыпанного мальчика. И дальнейшее стало понятно и скучно.

Читала с интересом до момента, пока ГГ не нашел засыпанного мальчика. И дальнейшее стало понятно и скучно.

НО, имхо, оцениваются рассказы по разным пунктам не для того, чтобы из-за впечатления разочарования снижать не глядя оценки и по остальным позициям.

Агасфер, и такая "сладенькая" концовка не соответствует смыслу его наказания.

но Агасфер еще не избыл своего наказания. Автор же "простил" его своей волей.

Cat20087, не знаю, может вы не заметили, но это вообще-то рассказ, а не глава из Библии. И такая, как вы выразились, "сладенькая" концовка идеально соответствует авторской трактовке.

Cat20087, Бог - не бюрократ, а Библия написана людьми и для людей. Сказали бы прямо, что рассказ оскорбил Ваши религиозные чувства, поэтому не хотите ставить заслуженных оценок.

1. Атмосферность и достоверность мира. Это сильно зависит от впечатления. Какое оно у меня - читайте выше. "Не верю" (с)
2. Логичность повествования - ГГ, как бы его автор ни назвал, - Агасфер, и такая "сладенькая" концовка не соответствует смыслу его наказания.
3. Персонажи - хороши все, кроме ГГ. См. пункт 2.
4. Литературность - ошибки. Вычитывать не буду - ведь речь не об этом?
5. Соответствие рассказа полученной теме - дубликат ключа - пропуск, но Агасфер еще не избыл своего наказания. Автор же "простил" его своей волей.

Я не пытаюсь переубедить или что-то вам доказать

Насчет предсказуемости, то Cat20087, в чем то права, выбор был задан общей сентиментальностью рассказа.

Cat20087, легенда о Агасфере сформировалась через тысячилетие после описываемого в Еванглии и основана на одной фразе.

Первоначальная мысль была такая - Агасфер должен был понять, что одно(!) доброе бескорыстное дело несло ему избавление от проклятия.

Спасение мальчика, несомненно, богоугодное и высокоморальное дело. Но вот перевесит ли оно? А если перевесит, почему?

Мне кажется, что главное, что сделал Агасфер - это не спасение мальчика, а отказ от незаслуженного вознаграждения.

Мой Господин послал меня сказать, что обретешь ты покой и прощение, когда найдешь к вратам Рая ключ. Раз в сто лет в ночь на Песах будет даваться тебе попытка.

Ой, про старушку Nanny раньше меня написала)

О незаслуженном награждении речь не идет. Бог дает ему шанс каждые 100 лет.

Важно ведь не действие само по себе, а бескорыстность и сострадание.

Согласна. Но тогда Бог не стал бы ему давать 1 шанс в 100 лет, да еще и с оговоркой (по Вашему тексту). Сделал доброе бескорыстное дело - и прощен.

Наверное, вес доброго дела в глазах Бога зависит от того, чем человек пожертвовал ради этого.

Если бы в тексте не было этой попытки в сто лет с оговоркой, а была бы проведена Ваша мысль, то весь текст полностью логичен

Сделал доброе бескорыстное дело - и прощен.

спасибо за поддержку))

Может, я не очень понятно изъясняюсь?

Вот о пробуждении черствой и закорузлой души Агасфера и была идея. Все остальное антураж

Если бы в тексте не было этой попытки в сто лет с оговоркой, а была бы проведена Ваша мысль, то весь текст полностью логичен, и тогда я оценила бы его на одни "пятерки".

А во сне, когда приоткрывается завеса меж нашим миром и миром божественного, когда смотрим мы на белый свет не глазами плоти, но глазами души, пролилось на него теплое сияние, и чудная птица… нет, серафим!.. – спустился с небес и склонился над ним.
«Мой Господин послал меня сказать, что обретешь ты покой и прощение, когда найдешь к вратам Рая ключ. Раз в сто лет в ночь на Песах будет даваться тебе попытка. Но знай, что ни единый ключ не подойдет к заветным воротам, кроме слепка с того, что принадлежит одному из тридцати шести праведников, на которых держится мир».
Ахашвейрош проснулся утром, сухой и не озябший посреди мокрой травы и деревьев, и понял, что сон его был истинным.

Па́сха (греч. πάσχα, лат. Pascha, ивр. פסח‎ песах — «прохождение мимо»)

Пасха — это суть христианства. Пасха - путь из ада. Христианство — не учение, не моралистика, а просто рассказ о факте. Статья протодиакона Андрея Кураева.

Одновременно хочу отметить, что автор обыгрывает в рассказе значение слова "Пасха".